![\"\"](\"https:\/\/www.revolution1848-1849.eu\/wp-content\/uploads\/2017\/01\/12.jpg\")
<\/a><\/p>\nDas war vor 150 Jahren nicht anders und dieser Umstand erschwert uns die Recherchen erheblich. Eine ernsthafte zivile Darstellung ist daher die vielleicht aufwendigste aller m\u00f6glichen Darstellungsarten. Unterst\u00fctzung finden wir dabei u.\u00a0a. in Museen, zahlreichen spezialisierten Vereinen, bei Tanzlehrern und den digitalisierten Best\u00e4nden vieler Universit\u00e4ten.
\nMomentan besch\u00e4ftigen uns Fragen rund um handwerkliche Gepflogenheiten, die journalistischen Entwicklungen, welche Lebensmittel waren in welcher Region \u00fcblich, wie wurde wo getanzt und vieles mehr.<\/p>\n
Wie die preu\u00dfischen Soldaten sich f\u00fchlten, als man ihnen befahl, auf das eigene Volk zu schie\u00dfen oder in \u201eNachbarl\u00e4nder\u201c, wie das K\u00f6nigreich Sachsen oder das Gro\u00dfherzogtum Baden, einzumarschieren, um im Auftrag der Herrscher von Gottes Gnaden die Freiheitsk\u00e4mpfer mit Bajonett und Kart\u00e4tschen zur R\u00e4son zu bringen, k\u00f6nnen wir heute nicht mehr herausfinden oder nachvollziehen. Aber wie die Soldaten aussahen, wie sich die Ausr\u00fcstung trug, aus welchen Materialien die Brotbeutel waren und welche Strapazen ein Marsch mit vollem Gep\u00e4ck bedeutete, dass k\u00f6nnen wir heute anhand von detaillierter Quellenforschung recherchieren und in Selbstversuchen ausprobieren. In ihrer Darstellung fokussieren sich unsere Milit\u00e4rdarsteller auf den Wechsel der Ausr\u00fcstung ab 1847, daher tragen sie noch das charakteristische Durcheinander neuen und alten Lederzeugs.<\/p>\n Wir sind wir wohl momentan die einzige Gruppe, welche den Zeitraum dieser interessanten und gesellschaftlich wichtigen Epoche der deutschen Geschichte darstellt. Die Recherchen, welche wir in unserer Freizeit durchf\u00fchren, gestalten sich oftmals schwierig, da nicht mehr viele Originale, vor allem Kleidungsst\u00fccke, dieser Zeit vorhanden und die schriftlichen Quellen manchmal nicht detailliert genug sind. Die Zusammenarbeit mit Museen in Baden-W\u00fcrttemberg, Nordrhein-Westfalen, Sachsen und Berlin ist daher sehr wichtig f\u00fcr uns. Um ein genaues Bild, z.B. des preu\u00dfischen Soldaten zu bekommen, geh\u00f6rt neben der Recherche an Originalen nat\u00fcrlich auch die Auswertung von Regimentsgeschichten, Milit\u00e4rkalenderbl\u00e4ttern, Vorschriften, Zeitzeugenberichten etc. dazu. Da sind alle Mitglieder gefordert um m\u00f6glichst viele Informationen sammeln zu k\u00f6nnen.<\/p>\n Die Reproduktion von Kleidern, Gehr\u00f6cken, Uniformen und Ausr\u00fcstungsgegenst\u00e4nden geschieht in Eigenarbeit oder, wenn die eigenen M\u00f6glichkeiten nicht ausreichen und H\u00e4ndler gute Repliken anbieten, dann beziehen wir sie dort. In unregelm\u00e4\u00dfigen Abst\u00e4nden treffen wir uns auch zu Arbeitswochenenden, an denen wir dann gemeinsam n\u00e4hen, beraten, auswerten und planen. Jeder tr\u00e4gt etwas zu der Gruppe bei und es wird auch in gewisser Weise von jedem die Mitarbeit erwartet.<\/p>\n Der Schwerpunkt unserer Darstellung liegt auf den Handwerkern, dem Kleinb\u00fcrgertum und den einfachen Soldaten. Wir versuchen so exakt wie m\u00f6glich das (Zusammen-)Leben der damaligen Zeit in vielen Bereichen darzustellen, also in Bekleidung, Ausr\u00fcstung, Freizeitgestaltung, Arbeit und auch Essen und Trinken.<\/p>\n Wir setzen uns aber auch damit auseinander, welche \u00c4ngste und Gedanken die Menschen w\u00e4hrend der Revolution bewegt haben. Wie hat es sich angef\u00fchlt, wenn pl\u00f6tzlich Soldaten im eigenen Haus einquartiert wurden? Welche Wege standen im Umgang mit dem Milit\u00e4r offen und welche Konsequenzen konnte das haben? Kann ich mit sieben preu\u00dfischen Silbergroschen oder drei badischen Kreuzern ein Essen auf den Tisch bringen? Gemeinsam er\u00f6ffnen wir uns so ein Zeitfenster, werfen einen m\u00f6glichst tiefen Blick hinein und erleben die Geschichte.<\/p>\n Die aktuelle Politik unserer Gegenwart wollen wir dabei au\u00dfen vor lassen. Sie geh\u00f6rt nicht in unser Hobby, auch wenn es manchmal, wenn es etwa um das Waffenrecht geht, schwierig ist, nicht gemeinsam dar\u00fcber zu reden… Die \u201eDarstellungsarten\u201c in unserer Interessengemeinschaft Lebendige Geschichte 1848-1849 unterteilen sich in drei Richtungen, n\u00e4mlich Zivil, Revolution\u00e4r und Milit\u00e4risch. Jede Darstellungsart hat ihre eigenen Reize und Herausforderungen. Die zivile Darstellung ist dabei wohl das gr\u00f6\u00dfte, weiteste und umfassendste Spielfeld. Einige von uns haben ihre Rolle, z.\u00a0B. als Schneider oder als kulturf\u00f6rdernde Witwe bereits gefunden. Andere \u00fcberlegen weiterlesen…<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":3,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-15","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.revolution1848-1849.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/15","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.revolution1848-1849.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.revolution1848-1849.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revolution1848-1849.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revolution1848-1849.eu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=15"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/www.revolution1848-1849.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/15\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":854,"href":"https:\/\/www.revolution1848-1849.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/15\/revisions\/854"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.revolution1848-1849.eu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=15"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}<\/a>Die revolution\u00e4re Darstellung ist eng mit der zivilen verbunden, vor allem was die Bekleidung anbelangt. Wir haben zwar Quellen \u00fcber \u201eHeckerblusen\u201c oder den \u201eUniformen\u201c von revolution\u00e4ren B\u00fcrgerwehren, doch diese erg\u00e4nzten nur die zivile Kleidung. Frauen schm\u00fcckten sich mit Sch\u00e4rpen in roter oder den deutschen Farben. Bewaffnung und Ausr\u00fcstung waren oft abenteuerlicher Weise, was eben grade greifbar war, von der gerade geschmiedeten Sense, \u00fcber den franz\u00f6sischen S\u00e4bel, bis hin zur badischen Milit\u00e4rmuskete. Parallelen zur Milit\u00e4rdarstellung kann man hier ziehen, denn einen aufwendigen Hausstand muss der Revolution\u00e4r nicht mit sich tragen. Ihm reicht, was er im Schnappsack oder Brotbeutel mit sich tragen kann, sowie eine Strohsch\u00fctte.<\/p>\n<\/a>Unsere Milit\u00e4rdarsteller orientieren sich an dem K\u00f6niglich Preu\u00dfischen Infanterieregiment Nr. 24 (4. Brandenburgisches). Dieses war in den Jahren 1848 und 1849 auf fast allen Schaupl\u00e4tzen der kriegerischen Auseinandersetzungen beteiligt, mit Ausnahme von Polen und D\u00e4nemark. Wenn man heute den Namen \u201ePreu\u00dfen\u201c h\u00f6rt, dann hat man unwillk\u00fcrlich einen Gegenstand vor Augen: die Pickelhaube. Zu oft hat man noch ein gewisserma\u00dfen heroisiertes Bild von der preu\u00dfischen Armee vor Augen, transportiert von den Gem\u00e4lden aus der \u201eglorreichen\u201c Kaiserzeit. Doch die Pickelhaube war erst seit sechs Jahren eingef\u00fchrt, als sie schon traurige Ber\u00fchmtheit erlangte und zum Symbol reaktion\u00e4rer Gewalt gegen\u00fcber dem eigenen Volk wurde.<\/p>\n<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"